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馬未都，聞名的收躲家，古玩鑒定家，大師關于于他相關于來說仍舊比擬的領會，他關于于紫砂壺的研究以及喜歡是格外的博注的。近期在他的主道系列節(jié)目《馬末都說收躲》中面臨于央視鏡頭引見了紫砂壺的器型之美。原期“紫砂百家”便戴大師所有來瞅瞅馬未都眼里的紫砂器型之美。

審美，自身是一個比擬籠統(tǒng)的話題。并且美與美之間有許多沒有共，每部分的審美情緒也有所沒有共，但是大概目標該當是普遍的。

人在沒有共的階段，會關于審美有沒有共的認知。文人有一個說法：大俗為精致，精致為大俗。文震亨是明末大文人，他以為青花瓷卑鄙，屬于艷俗的審美。但是紫砂站在費解的層面，是另一種審美。

紫砂壺的和之美

紫砂壺的和之美便表當前關于萬物百般性的尊沉，在于一視共仁的襟懷。自明代人們飲茶習氣爆發(fā)轉變以來，紫砂壺成了最佳的飲茶器皿，其時還惟有綠茶。直到清代中世以來有了發(fā)酵工藝，茶的品種多了起來，人們創(chuàng)造紫砂壺符合于百般茶，能沖泡出最佳的效驗。

茶具砂為首，不管是昂貴的普洱、龍井，仍舊農村野老的茉莉花茶，置于紫砂壺中都可氤氳出最醇正的芬芳，流動出最原果然光彩。

紫砂壺的融之美

紫砂自身是土，又含鐵質，遇水成泥，逢火成陶，金、木、水、火、土五種元素在猛火中融為一體，鑄造出一個通透的新性命。這一鑄造歷程沒有需所有粉飾，沒有像瓷器那樣須要包上一層彩釉。紫砂壺不妨說是心口如一、素面本心。融周圍剛剛柔。

紫砂壺沒有僅造型上有周圍之分，壺身、壺把、壺嘴不妨有沒有共的拉攏， 壺上的線條更是有曲有直、剛剛柔相濟?？v然瞅似圓形的筒身，其橫截面也不妨是方形，真是方中寓圓、圓中有方。

紫砂壺的用之美

紫砂壺的美存留于運用核心，將滾水注入壺中，瞅壺色瑩潤如玉，聽泉眼細流汩汩，聞茶香裊裊而來，壺在你眼中亦真亦幻，龍飛風舞，卻又觸手可及。拿來摩挲把玩，心中頓生愉悅接近之感。紫砂壺卻能在運用核心愈發(fā)光輝照人，越用越美，這便是人們常說的“養(yǎng)壺”。壺靠運用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。

紫砂壺沒有止是茶具，更是一件藝術品，本來一把紫砂壺，也該當說是金、木、水、火、土的結晶加之大天然的成仙而成。

紫砂壺的陶刻化妝藝術集詩、詞匯、書籍繪、文學、篆刻、金石藝術于壺體，今又發(fā)明了提詞匯、題跋，更進一局面把紫砂壺藝推向高檔次文明。鐫銘的實質茗茶、壺、水、形、情相切的詞匯句，從論茶蔓延到形而上學、倫理、履歷、文明等范圍，這沒有僅升華化妝檔次，更辦深蘊的文明內在透在壺藝之中，普及了壺的尋味，使人值得珍賞、珍躲。

關于于那些說沒有清、道沒有明的思維、哲理、奧妙和風趣，人們經常會籠而統(tǒng)之地稱之為“妙”。妙是一種地步，一種天趣，一種令人感觸其味無窮、琳瑯滿目的審美體驗。紫砂壺的妙哉，真實是只能領會沒有可言傳啊。