供春,又稱龔春、龔供春,明代正德年間宜興人,本是吳頤山的家僮。
據(jù)考察,吳頤山名仕,字克學,宜興人,極有文名,是吳門繪家唐寅的佳友。明正德甲戌年間進士,以提學副使擢四川學政。
▲明 樹癭供春壺
其時供春伺候主人吳頤山住在金沙寺里念書籍,睹一老衲煉土制壺,制品優(yōu)美,在清閑時研究并漸漸把握了老衲的制壺技巧。
他私自取了一點老衲制壺后洗手積淀在缸底的陶土干坯,仿造寺旁大銀杏樹的樹癭外形創(chuàng)造了樹癭壺,創(chuàng)造了紫砂壺的新范圍,樹癭壺也成為紫砂壺中一個著名種類,又稱為供春壺。
供春壺,其時人贊頌“栗色悄悄,如古今鐵,敦龐周正。”清代學者吳梅鼎在《陽羨茗壺賦》中贊頌“彼奇異兮萬變,師造化兮之功。信陶壺之鼻,亦世界之良工”。
▲華夏國家專物館躲供春壺
華夏國家專物館躲有一把明代的供春壺,由儲南強教師捐贈。把旁刻有供春款,壺蓋本缺失,厥后紫砂七老之一的裴石民補配。但是其能否真品有爭議,待考。
壺蓋刻有潘稚亮(潘序倫之兄)二行隸書籍銘文:“作壺者供春,誤為瓜者黃玉麟,五百年后黃賓虹識為樹癭,沉為蓋者石氏,題記者稚君。”?
▲華夏國家專物館躲供春壺
后代的許多名家巨匠都留意供春壺,那么古縐渾身,紋理回繞,深得造物神韻的效驗是怎么樣干出的?
工欲善其事,必先利其器,“沒有會唱東西,便沒有會干壺。”這是顧景舟向門徒們灌注的第一個觀念。下圖便是顧景舟為汪寅仙創(chuàng)造的,用于供春壺的東西。
▲顧景舟所制供春東西
汪寅仙向來珍躲著顧景舟給她干的這件用于供春壺的東西。其外形,頗如一只茨菰,十分精制,上頭有顧景舟的微型鈐記,實足是一件藝術(shù)品。
▲顧景舟供春壺
▲汪寅仙?夔龍供春壺
▲汪寅仙供春套具
顧景舟還為門徒們干了一個實心的供春紫砂母模稿壺坯。普遍狀況下,如許的實心母模坯稿,在制完模具便廢除了。但是木模師父樂泉生,用一把鳑鲏刀一點一點,將實心的壺坯掘空,佳像手工拍挨的身筒普遍。
▲顧景舟制 供春木模
顧老被其精力所感,經(jīng)心給他干了壺蓋,可當茶葉罐用,還在壺底雕刻了筆墨:1980年供春制模稿,景洲,印款為長方形的“景舟”二字。這個供春壺母模,向來被樂泉生珍躲,厥后有人要出沉金拉攏,他脆絕沒有肯,成為傳家之寶。
▲顧景舟 供春壺
▲汪寅仙 供春套具
▲黃玉麟仿供春樹癭壺
每部分心中都有一把供春壺,供春壺是愛壺民心中的一方圣土。
在遇睹這罕見一睹的供春壺創(chuàng)造東西后,能否會蠢蠢欲動,想親手干一把供春壺呢?設(shè)想一下,一把紫砂泥在手,屏息凝思,如共觸摸履歷的溫度。?
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