一把本質(zhì)特出的紫砂壺,該當(dāng)具備四個特性:最先要佳瞅,令你一睹向往;其次要耐瞅,令你百瞅沒有厭;第三要有表示,令你感觸妙沒有可言; 第四要有因緣,令你感觸特殊惦念。
佳瞅,便是要養(yǎng)眼,要出色,要在林林總總的紫砂壺中超常脫俗、風(fēng)流獨(dú)領(lǐng),使人過目沒有忘,一睹向往。須要特殊指出的是,養(yǎng)眼沒有是搶眼,出色也沒有是 出位。
那種意圖經(jīng)過怪僻的造型、荒誕的化妝來搶劫大眾眼球的工藝品,固然具備視覺上的迷惑力,但是因?yàn)檫^于濃艷,是沒有大概養(yǎng)眼的。
耐瞅,便是要經(jīng)得起小心地瞅、沉復(fù)地瞅,令人常瞅常新、百瞅沒有厭。有些壺,乍一瞅毛骨悚然,再一瞅粗制濫造;即日瞅花枝飄揚(yáng),來日瞅趣味索然。
特出的紫砂藝術(shù)是有神韻、有心靈的。是否將灑脫的紫砂魂凝固在大作中,是關(guān)于紫砂藝人最刻薄的央求與鍛煉。因此,要到達(dá)經(jīng)瞅、耐瞅的尺度,沒有僅央求作家在安排觀念上有內(nèi)在、有創(chuàng)意,共時央求每一個細(xì)節(jié)都干得無可指責(zé),每一講工序都完畢得盡如人意。
明清二代五百多年,江浙一戴的文人雅士與壺藝家多有協(xié)作,才使宜興紫砂壺有那么要害的金石味、書籍卷氣和風(fēng)氣情。凡是美的宜興紫砂壺必需是耐瞅的。有些壺初瞅怪僻,可沒幾天瞅著便鬧心。如一致些流通歌曲,聽幾天便膩了,而莫扎特、貝多芬那誘人的音樂則有長久的古典之美,永遠(yuǎn)耐聽。這便是為什么古典紫砂壺型依舊流通。
有表示,是指大作有思維、有哲理、有奧妙、有風(fēng)趣。高檔次的思維、哲理、奧妙和風(fēng)趣,經(jīng)常又具備說沒有清、講沒有明的特性。老子的“講可講,十分講; 名可名,十分名”,揭穿的便是這一特性。
陶淵明的“個中有真意,欲辨已忘言”,刻畫的也是這一局面。關(guān)于于那些說沒有清、講沒有明的思維、哲理、奧妙和風(fēng)趣,人 們經(jīng)常會籠而統(tǒng)之地稱之為“妙”。妙是一種地步,一種天趣,一種令人感觸其味無窮、琳瑯滿目的審美體驗(yàn)。因此,假如一把紫砂壺,不妨讓人感觸妙沒有可言了, 那必定是壺中杰作、紫砂極品。
有因緣,便是在你離啟它的時間,你總是思念它。它的容貌,它的影子,老在你的暫時擺動。
這一條特殊要害,也是爾最新的體驗(yàn)。你特殊惦念的那把壺, 購回家來普遍錯沒有了。假如沒有購,你的內(nèi)心總是會沒有舒暢,日子也便過得沒有快樂了。等你下了刻意預(yù)備去購的時間,早被人家購走了。
本文由 紫砂學(xué)堂 作者:古宜 紫砂 發(fā)表,轉(zhuǎn)載請注明來源!
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