假如說,陳曼生是紫砂文明的“名流”,那么瞿子冶則是位“山人”。
瞿子冶何許人也?佳多喜佳紫砂文明的人都答沒有上來,閉于他的材料少睹,他的大作更是鮮睹,僅睹的是他介入創(chuàng)造的“石瓢”一款壺,刻竹銘文,“子冶”二字格外刺眼,時人稱之為“子冶石瓢”。郭若愚教師言:“瞿應(yīng)紹制壺是曼生之后第一人?!睜栂胨傅摹暗谝蝗恕保摦斒俏拿骱?。
子冶石瓢拓印
溧陽姜丹書籍教師在《晚近美術(shù)家小傳》一文中記:“瞿子冶,名應(yīng)紹,號月壺,暮年自號瞿甫,又署老冶。講、咸間貢生,上海名流。最善畫竹,濃淡疏密,凌亂有風格。蘭柳亦工。又擅篆刻,每佳刻竹于宜興茗壺上,規(guī)摹曼生,古樸高雅,允腳傳世。收躲古器甚富,亦善辨別金石筆墨?!苯處煯嬃艘桓弊右彼賹懀荷卯嬌每蹋欢闵畦b,喜刻竹茗壺,仿曼生器型,高雅腳以傳世。
鄭逸梅教師有文《談藝人瞿子冶》:“《海上墨材》及《華夏人名大辭典》,均沒有載其人,無從索考?!彼殚喪妨蠒?,尋覓到一些信息。王韜的《瀛壖雜志》記敘:“瞿應(yīng)紹明經(jīng),字子冶,初號月壺,暮年自號瞿甫,又號老冶。按例為司馬,少年即與郡中賢士大夫游,名噪?yún)卿?。善辨別金石筆墨,能畫竹,疏密濃淡,凌亂偃仰,無沒有有致,堪稱板橋別派。其畫蘭柳,雖極工媚,然弗捕竹也。詩亦直入南宋之室。家躲有古玩甚多,所居有香雪山倉、二十六花品廬、玉爐三澗雪詞匯館,皆貯尊彝圖史,及古今墨妙??崾容牌?,陳設(shè)瓶盆,位子精嚴?!?/p>
瞿子冶竹刻扇骨拓印
馮少眉《印識》謂:“其室中商彝固鼎,湘簾棐幾,入者幾忘塵事。”“子冶尤佳篆刻,高逸入古。其刻茗壺,規(guī)摹曼生,制極高雅,為滬人所沉。寶之沒有啻拱璧。著有《月壺草》,其壺有粗細二種:粗沙者制間諜制,細沙者多畫竹,寥寥數(shù)筆,制更古樸。字畫多有楊彭年雕刻者,底有彭年手制鈐記。郭祥伯謂宋時有周鐘者,亦工此技,擅名偶爾,但是種非端人耳。子冶所躲書籍畫古董,死后脫降過半,云煙過眼,真達者之言哉!”又一則云:“子冶故以寫生擅名,尤佳為墨戲,而于畫竹工力最深。肆筆所至,縱逸自在,論者咸謂時下第一手。然常心折鐵舟、七薌二家,蓋沒有忘所自。平素構(gòu)想甚捷,然旋即擱置,并無存稿,所鐫版者,僅《月壺題畫詩》罷了?!?/p>
孫玉聲《退醒廬條記》:“邑紳瞿子冶廣文,應(yīng)紹書籍畫,宗南田草衣。講咸間,尤以畫竹著名于時。且喜畫朱竹,縱大葉粗枝,偏能脫盡火氣,賞鑒家謂其已入化境。更喜以宜興所制之紫砂茶壺,畫竹其上而鐫之,奏刀別有本領(lǐng),為他人所沒有能忘其項背。故其時一壺之值,已需銀三四二。捕瞿物故之后,厥值更昂。今偶有此種瞿壺,古玩肆皆居為奇貨,非十金數(shù)十金沒有可。而真者又偶然能得,蓋珍躲家既沒有愿脫售,而陶器物又毀損極易,以至日少一日,所售者半贗鼎也。”鄭逸梅教師收集的材料為子冶畫了一副素描:篆刻高逸入古,畫竹名聞于時,茗壺規(guī)摹曼生,他的壺在滬上珍若拱璧,仿造日多,半為假貨。
子冶石瓢拓印
民國李景康、張虹合編的《陽羨砂壺圖考》中,有記:“應(yīng)紹,字子冶,初號月壺,改號瞿甫,又號老冶。上海明經(jīng),嘗任教導(dǎo)。工詩詞匯函件,少與郡中賢大夫游,名噪?yún)卿?。書籍畫俱師惲草衣,尤佳篆刻,精鑒古。居有香雪山倉、二十六品花廬、玉罏三澗雪詞匯館,皆貯尊彝圖史及昔人妙墨,酷嗜菖蒲,陳設(shè)瓶盆,位子精嚴。入其室者沒有啻作倪迂清秘閣瞅也。子冶固工寫生,嘗為墨戲,於墨竹工力最深,縱逸自在,論者咸謂其時第一手,然常心折鐵舟、七薌二家,蓋沒有忘所自也(睹《墨林今話》)。子冶嘗制砂壺,自號壺公,倩鄧符生至宜興監(jiān)造,精者子冶手自治銘,或者畫梅竹鐫鋟于壺上,時人稱為三絕??死^曼生之盛,至通常遺贈之品,則屬符生代鐫銘識。”此地為子冶陳設(shè)了一副尺度像。
閉于子冶傳器,《陽羨砂壺圖考》陳設(shè)四具:一、碧山壺館躲子冶觕砂幼造壺一柄,深赭色,壺身部分畫竹,題云:“一枝鮮粉艷秋煙。此余畫竹題句也?!眽厣w刻款識云:“史亭能制茗壺,以此奉正。子冶?!苯孕袝?,底有“月壺”二字,篆印鋬下有“安吉”小章。二、披云樓躲參砂輕赭色大壺一柄,鋟梅花一株,密布壺身,壺蓋近鋬處刻子冶款,鋬下鈐“吉安”篆印,壺底鈐“月壺”篆章。三、八壺精舍躲深朱泥中壺一柄,侵砂堆凸如村癭,式度高古,別饒幽默。銘曰:“翡翠嬋嬋,東風飄蕩,置壺竹中,影降壺上?!笔鹂钤唬骸白右?。竹中畫竹,適日移陰,因?qū)懫湟狻!标P(guān)上鐫“子繁茶具,子冶”六字,底有“子繁石壺”篆印。四、又躲白泥參砂中壺一柄,式度如前壺,銘曰:“前松雪,后仲姬,今春水、樸卿匹儔,后先照映。”蓋此壺乃贈張春水、陸樸卿匹儔者也。
子冶石瓢3D掃描印象
由顧景舟、徐秀棠、李昌鴻合編的《宜興紫砂珍賞》一書籍,收有上海專物館躲子冶中石瓢一把,高66mm,口徑65mm,刻竹,壺身銘:冬心教師,余躲其畫竹研,研背有竹一枝,即取其意。板橋有此一縱一橫,頗有逸情。子冶躲板橋畫蓋倣梅花盦者。倣梅講人,子冶。壺蓋銘:宜園。底?。杭獕亍0严掠。号砟?。
臺灣國立履歷專物館出書的《紫砂名品——黃正雄珍躲古今名壺特展》一書籍,收有子冶款石瓢壺一把,二側(cè)畫竹,有銘曰:“念書籍評茶,有竹人家,子冶?!笨钭R有:宜園、彭年、吉壺、子冶。寬14.5cm,高6.8cm。竹枝橫陳,題字亦橫寫。
李明《砂壺選粹——天地周圍紫砂躲品集》一書籍,錄有子冶石瓢一把,反面大局部留白,部分畫竹,款識有:底印為“石壺子繁”,蓋款為“貞祥”,把款為“吉安”。
黃福弟主編《粲雅軒躲壺》中,有子冶石瓢一把,雕刻橫竹,壺身銘:“畫竹多而作書籍少,人講余書籍無竹佳。偶爾作此當竹者,又講竹沒有如書籍老。子冶自記。”
余亦鰥陋,瞿壺睹得少,難辨真贗。正如曼壺普遍, 身價一高, 仿者積極,苦了后裔。報酬財死,古今一轍。
子冶石瓢工程師修模圖樣
子冶既為曼生后“治壺第一人”,爾想分解幾點異共:一、二人都是清中后期嘉講間的官員,固然地位沒有高,但是有必定位子。曼生可招彭年溧陽制壺,子冶可遣鄧奎宜興監(jiān)造。這非普遍清苦文人所能為。二、二人都是文人雅士,曼生為西泠八家,子冶為滬上名流,二位詩書籍畫印均為偶爾之沉,尤佳篆刻。三、二人都在金石之余覓得了紫砂,尋到了另一個施行本領(lǐng)的載體。四、二人都與彭年有協(xié)作,堪稱豪杰所睹略共。五、在創(chuàng)造瞅念上,曼生沒有主張在壺面上描畫,他以富裕哲理的壺銘題句;子冶以竹為主,多以沖刀深摯,喜橫陳橫題,以至關(guān)上覆以竹葉枝蔓。六、創(chuàng)造風格上,曼生抑制費解,題銘切壺。子冶才思橫溢,狂擱率真。一收一擱,一細一率。七、二人的紫砂大作傳器均沒有多,仿品彌漫,以假亂真。這可從另一方面佐證紫砂一朝與藝術(shù)結(jié)親,即身價飚升。八、曼生論成就功效均高于子冶,可稱“紫砂文宗”;子冶別出一格,風格明顯,是繼曼生之后將藝術(shù)融入紫砂的又一人!鄭逸梅教師稱其為“藝人”是有講理的。
子冶石瓢 利永復(fù)刻款(左) 利永紫砂專物館館躲大作(右)
鄭逸梅家躲“瞿子冶所畫竹石直幅一,簡在澹逸,自具神韻?!惫粲薅眠^子冶的竹刻扇骨,作垂松一株,題曰: “古松靈辟。南田畫松,筆筆如針鋒纖利,蓋古法也?!弊右彼囀?,頗具本領(lǐng),難怪鄭教師評曰:“一代藝人,得此不妨傳矣?!逼髅罂蓚?,文明可傳,精力可傳。從曼生到子冶,從顧景舟到徐漢棠,一把石瓢貫串了紫砂傳承革新之路,也傾瀉了一代代紫砂人對于藝術(shù)執(zhí)著的探求。
竹葉竹枝橫肆在壺上。誰人畫竹之人,隱逸在竹林之中,你瞅睹了嗎?
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本文由 紫砂學堂 作者:古宜 紫砂 發(fā)表,轉(zhuǎn)載請注明來源!