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假如說(shuō)，陳曼生是紫砂文明的“名流”，那么瞿子冶則是位“山人”。

瞿子冶何許人也？佳多喜佳紫砂文明的人都答沒(méi)有上來(lái)，閉于他的材料少睹，他的大作更是鮮睹，僅睹的是他介入創(chuàng)造的“石瓢”一款壺，刻竹銘文，“子冶”二字格外刺眼，時(shí)人稱(chēng)之為“子冶石瓢”。郭若愚教師言：“瞿應(yīng)紹制壺是曼生之后第一人?！睜栂胨傅摹暗谝蝗恕?，該當(dāng)是文明含量。

子冶石瓢拓印

溧陽(yáng)姜丹書(shū)籍教師在《晚近美術(shù)家小傳》一文中記：“瞿子冶，名應(yīng)紹，號(hào)月壺，暮年自號(hào)瞿甫，又署老冶。講、咸間貢生，上海名流。最善畫(huà)竹，濃淡疏密，凌亂有風(fēng)格。蘭柳亦工。又擅篆刻，每佳刻竹于宜興茗壺上，規(guī)摹曼生，古樸高雅，允腳傳世。收躲古器甚富，亦善辨別金石筆墨?！苯處煯?huà)了一副子冶速寫(xiě)：擅畫(huà)擅刻，富躲善鑒，喜刻竹茗壺，仿曼生器型，高雅腳以傳世。

鄭逸梅教師有文《談藝人瞿子冶》：“《海上墨材》及《華夏人名大辭典》，均沒(méi)有載其人，無(wú)從索考。”他查閱史料書(shū)籍籍，尋覓到一些信息。王韜的《瀛壖雜志》記敘：“瞿應(yīng)紹明經(jīng)，字子冶，初號(hào)月壺，暮年自號(hào)瞿甫，又號(hào)老冶。按例為司馬，少年即與郡中賢士大夫游，名噪?yún)卿痢Ｉ票鎰e金石筆墨，能畫(huà)竹，疏密濃淡，凌亂偃仰，無(wú)沒(méi)有有致，堪稱(chēng)板橋別派。其畫(huà)蘭柳，雖極工媚，然弗捕竹也。詩(shī)亦直入南宋之室。家躲有古玩甚多，所居有香雪山倉(cāng)、二十六花品廬、玉爐三澗雪詞匯館，皆貯尊彝圖史，及古今墨妙。酷嗜菖蒲，陳設(shè)瓶盆，位子精嚴(yán)?！?/p>

瞿子冶竹刻扇骨拓印

馮少眉《印識(shí)》謂：“其室中商彝固鼎，湘簾棐幾，入者幾忘塵事。”“子冶尤佳篆刻，高逸入古。其刻茗壺，規(guī)摹曼生，制極高雅，為滬人所沉。寶之沒(méi)有啻拱璧。著有《月壺草》，其壺有粗細(xì)二種：粗沙者制間諜制，細(xì)沙者多畫(huà)竹，寥寥數(shù)筆，制更古樸。字畫(huà)多有楊彭年雕刻者，底有彭年手制鈐記。郭祥伯謂宋時(shí)有周鐘者，亦工此技，擅名偶爾，但是種非端人耳。子冶所躲書(shū)籍畫(huà)古董，死后脫降過(guò)半，云煙過(guò)眼，真達(dá)者之言哉！”又一則云：“子冶故以寫(xiě)生擅名，尤佳為墨戲，而于畫(huà)竹工力最深。肆筆所至，縱逸自在，論者咸謂時(shí)下第一手。然常心折鐵舟、七薌二家，蓋沒(méi)有忘所自。平素構(gòu)想甚捷，然旋即擱置，并無(wú)存稿，所鐫版者，僅《月壺題畫(huà)詩(shī)》罷了?！?/p>

孫玉聲《退醒廬條記》：“邑紳瞿子冶廣文，應(yīng)紹書(shū)籍畫(huà)，宗南田草衣。講咸間，尤以畫(huà)竹著名于時(shí)。且喜畫(huà)朱竹，縱大葉粗枝，偏能脫盡火氣，賞鑒家謂其已入化境。更喜以宜興所制之紫砂茶壺，畫(huà)竹其上而鐫之，奏刀別有本領(lǐng)，為他人所沒(méi)有能忘其項(xiàng)背。故其時(shí)一壺之值，已需銀三四二。捕瞿物故之后，厥值更昂。今偶有此種瞿壺，古玩肆皆居為奇貨，非十金數(shù)十金沒(méi)有可。而真者又偶然能得，蓋珍躲家既沒(méi)有愿脫售，而陶器物又毀損極易，以至日少一日，所售者半贗鼎也。”鄭逸梅教師收集的材料為子冶畫(huà)了一副素描：篆刻高逸入古，畫(huà)竹名聞?dòng)跁r(shí)，茗壺規(guī)摹曼生，他的壺在滬上珍若拱璧，仿造日多，半為假貨。

子冶石瓢拓印

民國(guó)李景康、張虹合編的《陽(yáng)羨砂壺圖考》中，有記：“應(yīng)紹，字子冶，初號(hào)月壺，改號(hào)瞿甫，又號(hào)老冶。上海明經(jīng)，嘗任教導(dǎo)。工詩(shī)詞匯函件，少與郡中賢大夫游，名噪?yún)卿?。?shū)籍畫(huà)俱師惲草衣，尤佳篆刻，精鑒古。居有香雪山倉(cāng)、二十六品花廬、玉罏三澗雪詞匯館，皆貯尊彝圖史及昔人妙墨，酷嗜菖蒲，陳設(shè)瓶盆，位子精嚴(yán)。入其室者沒(méi)有啻作倪迂清秘閣瞅也。子冶固工寫(xiě)生，嘗為墨戲，於墨竹工力最深，縱逸自在，論者咸謂其時(shí)第一手，然常心折鐵舟、七薌二家，蓋沒(méi)有忘所自也（睹《墨林今話》）。子冶嘗制砂壺，自號(hào)壺公，倩鄧符生至宜興監(jiān)造，精者子冶手自治銘，或者畫(huà)梅竹鐫鋟于壺上，時(shí)人稱(chēng)為三絕。克繼曼生之盛，至通常遺贈(zèng)之品，則屬符生代鐫銘識(shí)。”此地為子冶陳設(shè)了一副尺度像。

閉于子冶傳器，《陽(yáng)羨砂壺圖考》陳設(shè)四具：一、碧山壺館躲子冶觕砂幼造壺一柄，深赭色，壺身部分畫(huà)竹，題云：“一枝鮮粉艷秋煙。此余畫(huà)竹題句也。”壺蓋刻款識(shí)云：“史亭能制茗壺，以此奉正。子冶。”皆行書(shū)籍，底有“月壺”二字，篆印鋬下有“安吉”小章。二、披云樓躲參砂輕赭色大壺一柄，鋟梅花一株，密布?jí)厣?，壺蓋近鋬處刻子冶款，鋬下鈐“吉安”篆印，壺底鈐“月壺”篆章。三、八壺精舍躲深朱泥中壺一柄，侵砂堆凸如村癭，式度高古，別饒幽默。銘曰：“翡翠嬋嬋，東風(fēng)飄蕩，置壺竹中，影降壺上。”署款曰：“子冶。竹中畫(huà)竹，適日移陰，因?qū)懫湟狻！标P(guān)上鐫“子繁茶具，子冶”六字，底有“子繁石壺”篆印。四、又躲白泥參砂中壺一柄，式度如前壺，銘曰：“前松雪，后仲姬，今春水、樸卿匹儔，后先照映。”蓋此壺乃贈(zèng)張春水、陸樸卿匹儔者也。

子冶石瓢3D掃描印象

由顧景舟、徐秀棠、李昌鴻合編的《宜興紫砂珍賞》一書(shū)籍，收有上海專(zhuān)物館躲子冶中石瓢一把，高66mm，口徑65mm，刻竹，壺身銘：冬心教師，余躲其畫(huà)竹研，研背有竹一枝，即取其意。板橋有此一縱一橫，頗有逸情。子冶躲板橋畫(huà)蓋倣梅花盦者。倣梅講人，子冶。壺蓋銘：宜園。底?。杭獕?。把下?。号砟?。

臺(tái)灣國(guó)立履歷專(zhuān)物館出書(shū)的《紫砂名品——黃正雄珍躲古今名壺特展》一書(shū)籍，收有子冶款石瓢壺一把，二側(cè)畫(huà)竹，有銘曰：“念書(shū)籍評(píng)茶，有竹人家，子冶。”款識(shí)有：宜園、彭年、吉壺、子冶。寬14.5cm，高6.8cm。竹枝橫陳，題字亦橫寫(xiě)。

李明《砂壺選粹——天地周?chē)仙岸闫芳芬粫?shū)籍，錄有子冶石瓢一把，反面大局部留白，部分畫(huà)竹，款識(shí)有：底印為“石壺子繁”，蓋款為“貞祥”，把款為“吉安”。

黃福弟主編《粲雅軒躲壺》中，有子冶石瓢一把，雕刻橫竹，壺身銘：“畫(huà)竹多而作書(shū)籍少，人講余書(shū)籍無(wú)竹佳。偶爾作此當(dāng)竹者，又講竹沒(méi)有如書(shū)籍老。子冶自記。”

余亦鰥陋，瞿壺睹得少，難辨真贗。正如曼壺普遍, 身價(jià)一高, 仿者積極，苦了后裔。報(bào)酬財(cái)死，古今一轍。

子冶石瓢工程師修模圖樣

子冶既為曼生后“治壺第一人”，爾想分解幾點(diǎn)異共：一、二人都是清中后期嘉講間的官員，固然地位沒(méi)有高，但是有必定位子。曼生可招彭年溧陽(yáng)制壺，子冶可遣鄧奎宜興監(jiān)造。這非普遍清苦文人所能為。二、二人都是文人雅士，曼生為西泠八家，子冶為滬上名流，二位詩(shī)書(shū)籍畫(huà)印均為偶爾之沉，尤佳篆刻。三、二人都在金石之余覓得了紫砂，尋到了另一個(gè)施行本領(lǐng)的載體。四、二人都與彭年有協(xié)作，堪稱(chēng)豪杰所睹略共。五、在創(chuàng)造瞅念上，曼生沒(méi)有主張?jiān)趬孛嫔厦璁?huà)，他以富裕哲理的壺銘題句；子冶以竹為主，多以沖刀深摯，喜橫陳橫題，以至關(guān)上覆以竹葉枝蔓。六、創(chuàng)造風(fēng)格上，曼生抑制費(fèi)解，題銘切壺。子冶才思橫溢，狂擱率真。一收一擱，一細(xì)一率。七、二人的紫砂大作傳器均沒(méi)有多，仿品彌漫，以假亂真。這可從另一方面佐證紫砂一朝與藝術(shù)結(jié)親，即身價(jià)飚升。八、曼生論成就功效均高于子冶，可稱(chēng)“紫砂文宗”；子冶別出一格，風(fēng)格明顯，是繼曼生之后將藝術(shù)融入紫砂的又一人！鄭逸梅教師稱(chēng)其為“藝人”是有講理的。

子冶石瓢 利永復(fù)刻款（左） 利永紫砂專(zhuān)物館館躲大作（右）

鄭逸梅家躲“瞿子冶所畫(huà)竹石直幅一，簡(jiǎn)在澹逸，自具神韻?！惫粲薅眠^(guò)子冶的竹刻扇骨，作垂松一株，題曰: “古松靈辟。南田畫(huà)松，筆筆如針?shù)h纖利，蓋古法也?！弊右彼囀?，頗具本領(lǐng)，難怪鄭教師評(píng)曰:“一代藝人，得此不妨傳矣?！逼髅罂蓚鳎拿骺蓚?，精力可傳。從曼生到子冶，從顧景舟到徐漢棠，一把石瓢貫串了紫砂傳承革新之路，也傾瀉了一代代紫砂人對(duì)于藝術(shù)執(zhí)著的探求。

竹葉竹枝橫肆在壺上。誰(shuí)人畫(huà)竹之人，隱逸在竹林之中，你瞅睹了嗎？

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