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即日“紫砂百家”說(shuō)的“四正人”指的是梅、蘭、竹、菊。從明代黃鳳池輯《梅竹蘭菊四譜》啟始，眾人常用”四正人”來(lái)含義偉人高貴的品行。其本質(zhì)分離是:傲、幽、澹、逸。當(dāng)這四位“正人”被紫砂匠人融入進(jìn)紫砂壺上，這一份特殊的韻致，數(shù)百年來(lái)備受眾人喜歡。

“花中四正人”成為華夏人借物喻志的標(biāo)記，也是詠物詩(shī)文和藝人字繪中罕睹的體裁。其文明含義為:梅，探波傲雪，純潔志士;蘭，幽谷清香，世上賢達(dá);竹，淡雅恬淡，謙謙正人;菊，凌霜灑脫 ，世外山人。他們都不媚世之態(tài)、遺世而獨(dú)力。

梅

龔心釗舊躲陳鳴遠(yuǎn)制拼砂梅樁壺

壺體仿梅花樹(shù)樁，形制特別，韻致古拙。壺以上好印泥摻砂，細(xì)致滋潤(rùn)，呈栗黃色。壺身、流、把、蓋全體是用極富生態(tài)的殘梅樁、樹(shù)皮及纏枝構(gòu)成，大作是一件強(qiáng)而有力的雕刻。

壺上的梅花是用堆花及貼飾本領(lǐng)，將泥漿層層積聚塑形成樹(shù)皮狀，栩栩如生。壺底刻陰文楷書(shū)籍款：“甲午三月望日為齋教師制，陳遠(yuǎn)”及“陳、遠(yuǎn)”二字印款。

清講咸 邵財(cái)主 白泥梅樁壺

此器白泥胎，砂質(zhì)綿密精致，成色純潔素雅。造型扁圓，以梅樹(shù)樁段為形，壺蓋與身筒呈嵌蓋式，嚴(yán)絲合縫。程度的壺面上一小梅段生發(fā)三枝，枝上梅花形態(tài)各別，或者朵或者花，栩栩如生。

馮桂林 高梅花壺

此壺好像花瓶，五瓣梅花筋紋似瓜若果，新穎新穎。三彎嘴好像梅樁，彎把也作梅樁款式處置，花樁生氣勃發(fā)，塑寧折不彎之性格，花朵有正、側(cè)、反之別。蓋以圓漂口式，仍為五瓣筋紋，與壺身一致，關(guān)上塑主枝、分枝及盛啟的梅花。

汪寅仙?九頭遐齡梅樁壺

何講洪·梅樁壺

蘭

康熙 朱泥貼玉蘭花壺

壺身巨大呈旦體，鈕、流、把皆為枝搞形，蔓延出玉蘭花傳播壺身上部二側(cè)，頗具化妝效驗(yàn)。壺蓋以一束玉蘭花環(huán)繞作化妝。此類朱泥貼花大壺，因燒成難度較大，代表了其時(shí)的窯燒程度，其本領(lǐng)風(fēng)行了歐洲高貴社會(huì)，贏得高度評(píng)介，屬清初共類外銷器之杰作。

竹

陳鳴遠(yuǎn)·束竹壺

內(nèi)一淡紫梨皮竹壺最美麗。時(shí)機(jī)得中色式雅樸，柄左有鳴遠(yuǎn)二字小方印，又蓋內(nèi)有『鶴村』小印。先正人極喜古陶搜集六十余年，精研有素，評(píng)此壺為鳴遠(yuǎn)加意之作，予欽。竹書(shū)籍兄待友真誠(chéng)，有古正人風(fēng)也，敬呈此壺以證山高水長(zhǎng)之頌。己丑惡大年夜前一日意岑龔安順。

邵財(cái)主制印泥八卦捆竹壺

壺俗稱“八卦一捆竹”。胎泥材質(zhì)精致，呈紫褐色，紫潤(rùn)心愛(ài)。此壺安排極富華夏保守文明表示。器身造型以六十四根細(xì)竹圍成，精巧而光亮，意境天然，腰間束戴以圓竹化妝，壺底四面有四個(gè)腹部伸出的八根竹子干腳，左右一體，顯得格外協(xié)作。

顧景舟 綠泥逥紋竹壺

此件大作既在誰(shuí)人時(shí)代創(chuàng)造的，充腳展示了年少時(shí)代顧巨匠的摹古的保守功力。此壺用綠泥挨制而成，其時(shí)綠泥極好，壺嘴、壺的子和壺把都用立體歪曲的竹子展現(xiàn)，輔以鋼筋有力的逥紋竹干化妝，泥料和方式完滿混合。整壺氣派彬彬有禮，但是又不累竹子秀逸有神，完滿的展示了紫砂壺形、神、氣、精的美。

今世 何講洪 十六竹壺

高旭峰·混竹壺

菊

合菊壺

流短而直，柄渾而圓，壺腹被筋紋分隔降搞，隱起猶似菊瓣，上如覆菊，下如仰菊。低頸平蓋，蓋似圓菊，與壺頸左右貫穿，壺底亦作圓菊形，黏貼在壺身底部，底心綴飾花蕊。造型美麗，工藝高超，泥色絳紫，質(zhì)潤(rùn)飾美為紫砂筋紋器中杰作。

清雍正-乾隆 紫砂合菊壺

此壺短流寬口，倒要害渾而圓。壺腹杰出弦被間分左右，壺身壓線成筋囊紋，隱起猶似菊瓣，上如覆菊，下如仰菊。低頸平蓋，均依隱起菊瓣進(jìn)取蔓延，蓋鈕塑作臺(tái)形圓柱狀，仰望層層相迭，如共菊花盛擱，極為好看。壺底不連壺身，另制與口蓋相若的底腳后再黏合，亦劃作菊瓣貫穿壺身，底心綴飾好像花蕊。泥色深紫，胎質(zhì)脆致。造型美麗，款式特殊。

曹婉芬制半菊壺、菊瓣壺

季益順制合菊壺

葛陶中制合菊壺