相傳,供春為吳頤山家僮,陪讀金山寺時,偷學(xué)寺中老僧人干壺。
他用老僧人洗手重淀在缸底的陶泥,仿造金沙寺旁大銀杏樹的樹癭,也便是樹瘤的外形干了一把壺,并刻上樹癭上的斑紋。世報酬了記念他,便把這種款式的壺稱為供春壺。
許多壺友喜佳供春壺,也有許多壺友曾經(jīng)動手了供春壺,那你可曾佳奇怎么樣全手工創(chuàng)造供春壺?所有來瞅一下吧!
六一堂匠人演練全手工創(chuàng)造供春壺
把熟泥料置于泥凳上,
用木搭子捶挨,
挨成泥片。
身筒內(nèi)壁蓋章款,
可瞅干是該壺的“身份說明”之一。
身筒的拍挨成型,
并非簡略的一個方法,
而是重復(fù)舉行的多個方法。
每一步都親近最后的成型階段,
但是每一步的央求又各沒有相通。
用特制的東西,
創(chuàng)造出供春壺身斑斕紋理,
成壺后,每一把全手工供春壺都沒有會實足一般。
用手指捏塑出壺身坎坷紋理,
沒有共匠人創(chuàng)造時本領(lǐng)沒有共。
供春壺的美,
返璞歸真、渾然天成。
其一,宛轉(zhuǎn)的壺體給人以一種愉悅感,而壺把好像枝桿一般,線條圓轉(zhuǎn),并且有力度。
其兩,壺體外表的風(fēng)化如樹紋啟裂,佳像是百年滄桑之后才浮現(xiàn)出的老辣枝節(jié)。
其三,大作宛然天成,天然原則貫串于整把壺器之中,其四,壺鈕的外形上,好像一個個靈芝,模樣格外心愛,恰是獨表性靈,任心所至地方。
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