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愛壺的民心中或者多或者少城市有古壺情節(jié)，領(lǐng)會(huì)古壺除了什物，盤舊書籍籍是最佳的道路。

紙質(zhì)書籍籍保留沒有易，歷經(jīng)流浪失所，度過千山萬(wàn)水，字字躲有深意。打啟書籍頁(yè)，舊書籍上的壺有的直至即日依舊流通，有的卻跟著履歷的灰塵所有降寞。

底下這些紫砂舊書籍，玩壺的人都想親手翻一翻。

茗壺圖錄

《茗壺圖錄》是一冊(cè)仔細(xì)、完備敘述華夏紫砂壺的撰著，文圖并茂，由日本明治時(shí)期聞名實(shí)業(yè)家、收躲家奧玄寶撰寫。

書籍分上、下二卷。上卷為筆墨，由泉源、格局、外形、流鏨、泥色、品匯、巨細(xì)、理趣、款識(shí)、真贗、無(wú)款、銜捏、別種、蓄意等14章節(jié)，體系敘述茗壺的履歷與制藝、品賞等。

下卷為圖式，包羅壺形與款識(shí)等。故此書籍圖文并茂，特性明顯，是研究明清茗壺特殊是其在日本傳播履歷的頗有價(jià)格的撰著。

奧玄寶（1836—1897）本名奧三郎兵衛(wèi)，字修養(yǎng)，號(hào)蘭田、獨(dú)飛，華夏許多紫砂壺研究者都以其號(hào)稱他為“奧蘭田”。

陽(yáng)羨茗壺系

《陽(yáng)羨茗壺系》是一冊(cè)博論紫砂壺的第一篇著作。

書籍成于明末崇禎年間，該書籍記敘了宜興紫砂壺代替銀、錫、瓷壺的狀況，其時(shí)已被譽(yù)為適用與安排觀賞兼顧的藝術(shù)珍品，“一壺沉沒有數(shù)二，價(jià)每一二十金”。

書籍中著沉引睹了供春、時(shí)大彬等31位紫砂民間藝人的造壺本領(lǐng)及其大作。還記敘了紫砂壺的泥料產(chǎn)地及制壺地址。

陽(yáng)羨名陶錄

《陽(yáng)羨名陶錄》是一部盤古陶器撰著，全書籍同二卷。陽(yáng)羨是宜興舊稱，這本書籍周到引睹了宜興陶器，成于清乾隆年間。

作家吳騫生于1733年，兵于1813年，字槎客，號(hào)揆禮，也作葵里，別名愚谷，又號(hào)兔床隱士。他是仁和（今浙江杭州）人，本籍在浙江海寧。

該書籍上卷分本始、選材、本藝、家溯四個(gè)局部，沉心引睹制陶的基礎(chǔ)工藝和創(chuàng)造家。下卷分叢談、文翰二局部。叢談是有閉制陶、用陶、品茗的雜記。

文翰則羅列有閉宜興陶器的著作、詩(shī)文，比方周容的《宜興瓷壺記》、沈子澈的《茗壺銘》、朱彝尊的《陶硯銘》、汪森的《茶壺銘》、吳梅鼎的《陽(yáng)羨茗壺賦》等二十多種。

虛齋名陶錄

分為左右二冊(cè)，上冊(cè)著錄茶器，下冊(cè)著錄文玩。收錄明清二代宜興紫砂制壺名家，如時(shí)大彬、陳和之、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生等大作數(shù)十件，件件皆精。

每件躲品均有器物全形拓圖和鈐記，另附有龐萊臣撰寫的仔細(xì)筆墨證明。

龐元濟(jì)（1864—1949），字萊臣，號(hào)虛齋，浙江吳興南潯人，為“南潯四象”之一的龐云鏳（zhēng）次子。

龐萊臣的紫砂收躲稠密，著錄《虛齋名陶錄》。在紫砂界，《虛齋名陶錄》草稿從來(lái)是神龍睹首沒有睹尾的存留。

據(jù)舊金山亞洲藝術(shù)博物館學(xué)者謝瑞華主任說，暫時(shí)美國(guó)弗利我美術(shù)館躲有一影印版，是寰球獨(dú)逐一件（后另?yè)?jù)考察，此書籍本版很大概尚存于世），更沒有要說個(gè)中所著錄的壺器本件，許多于今仍著降未知。

七十三壺圖

寧波天一閣博物館躲有二本《七十三壺圖》草稿，仿造宋代《茶具圖贊》的方式， 圖文聯(lián)合，部分為壺圖，部分為壺名及相干銘文。

雖一冊(cè)為康熙本，一冊(cè)為雍本來(lái)，但是依據(jù)書籍的形制即書籍中的實(shí)質(zhì)推斷，應(yīng)為晚清之人托名普荷所著。

普荷為法名（1593-1673） ， 俗姓唐， 名泰， 字大來(lái)， 別名布史、此置子、遲講人等， 暮年別名通荷、號(hào)擔(dān)負(fù)。明萬(wàn)歷二十一年癸已(1593)出身于云賭寧官吏之家， 其先世浙江淳鞍。

從《七十三壺圖》草稿中一切的壺名來(lái)瞅， 大多為明清二代文人介入安排創(chuàng)造的若壺， 故稱其為文人壺。

所謂人文壺， 是其文人雅士所提倡的取其內(nèi)在， 沉其神韻、形態(tài)、意趣、文心等。是將文人的思維、情味、愛佳、審美等諸多要素即時(shí)期特性， 直交融入壺藝創(chuàng)造之中， 所產(chǎn)生的作風(fēng)特性。