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品茗是種生計(jì)的享樂(lè)，也是生計(jì)的藝術(shù)。茶壺閉于品茗者而言，它是醞釀茶葉的搖籃。茹苦含辛、不辭辛苦地蘊(yùn)著香、育著味，這等于茶壺的使命，也是精力。所以選壺沒(méi)有應(yīng)限制一隅，究竟以名為貴或者以稀為貴是古玩收躲家或者博家的職務(wù)。普遍言之，一把基礎(chǔ)前提達(dá)標(biāo)的新壺，如保護(hù)適合也擅長(zhǎng)蘊(yùn)香育味，所以只消是把好壺，古今皆腳取。

茶壺是茶具的主體，是沏茶舉措中最能作用部分體驗(yàn)的中心。所以不管在選壺或者養(yǎng)壺上均須如法，本文提列七點(diǎn)選壺辦法以供參照。這七點(diǎn)是：美感、質(zhì)量、壺味、嚴(yán)密、出水、中心、實(shí)用。茲列如下;

（一）美感

每部分閉于于美感的瞅賞角度各有沒(méi)有共，此地所說(shuō)的美感，最重要的是指部分的體驗(yàn)，閉于于壺的造型與外表，依部分愛(ài)好，只消本人瞅得舒暢滿腳便好了，那便代表了部分的美感，究竟那是本人要運(yùn)用的，又何苦必定要去吻干流通的相貌呢！

（兩）質(zhì)量

沏茶用的壺，普遍是以砂為主，由于砂用具吸水性且沒(méi)有透光，形狀較瓷器純粹親和，如在上頭題款也較有韻格，所以大概在沏茶上，砂壺比瓷壺受迎交。茶壺的質(zhì)量，主假如瞅胎骨及光彩，胎骨脆、光彩潤(rùn)為好，在程度上愈親近這種質(zhì)量愈好，擅長(zhǎng)胎骨脆硬性的驗(yàn)別，可將壺置于手掌上，輕撥壺蓋，聽(tīng)其壺聲，以鏗鏘輕揚(yáng)為好；聲音笨拙，勁講沒(méi)有腳，導(dǎo)熱效驗(yàn)稍遜；但是若音高鋒利，則逼熱過(guò)分，沏茶時(shí)又須特殊注沉各項(xiàng)要素的安排，總之壺音以聽(tīng)來(lái)動(dòng)聽(tīng)為好，沒(méi)有過(guò)考試時(shí)壺須清潔。這是指在采用新壺時(shí)而言，面臨于一把古壺時(shí)，您每撥敲一下，物主的心也必定會(huì)狹小一下，此為沒(méi)有可沒(méi)有知。

（三）壺味

在選買(mǎi)新壺時(shí)，應(yīng)注沉聞聞壺中味，新壺有些大概會(huì)略戴瓦味，這倒還可采用，但是若戴火燒味或者其余雜味，如油味或者人為著色味則沒(méi)有腳取。

（四）嚴(yán)密

壺的嚴(yán)密度是指壺蓋與壺身的密切程度，密合度愈高愈好，不然茗香渙散。測(cè)定方式是注水入壺兩分之一至三分之一，反面手壓氣孔再傾壺倒水，絲毫沒(méi)有出則標(biāo)明有間沒(méi)有容發(fā)的嚴(yán)密度，或者手壓流口再反倒壺身，若壺蓋沒(méi)有降也標(biāo)明嚴(yán)密度高。

（五）出水

壺的出水效驗(yàn)怎樣樣？跟（流）的安排最有閉系。傾壺倒水，能使壺里滴水沒(méi)有存為好。至于出水態(tài)勢(shì)，是剛正直或者溫柔曲美，隨部分愛(ài)好　而定。但是不管剛剛或者柔，出水無(wú)勁沒(méi)有順經(jīng)常缺陷。偶爾再瞅出水束的（集束段）是非亦可比擬，長(zhǎng)輩為好。

（六）中心

一把壺提起來(lái)能否順利？除了與壺把安排的彎度及粗細(xì)有閉外，壺把的力點(diǎn)能否位于（或者親近于）壺身受水時(shí)的中心也是應(yīng)注沉到的，測(cè)定方式是注水入壺約四分之三，而后程度提起再漸漸傾壺倒水，若覺(jué)順利則好，反之若須使勁緊握，甚或者持壺沒(méi)有穩(wěn)則沒(méi)有好。亦有受小半升之法去品鑒的，即搞壺輕擱水面，如能受水半升，謂之（程度）。

（七）實(shí)用

壺的個(gè)性如再與茶的個(gè)性相協(xié)共則更好，普遍是壺音頻次較高，符合配泡沉芬芳的茶葉，如清茶，由于香由熱蘊(yùn)。反之壺音稍矮者較宜配泡沉味道的茶，如黑龍、鐵瞅音，由于逼熱過(guò)烈味反而騅以醇滑，也較難統(tǒng)制，以上所干比擬乃皆屬（隱微之辨），并非相稱(chēng)簡(jiǎn)直可察，但是如明察秋毫應(yīng)可得悉之。