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          認知紫砂

          宜興紫砂:想買帶刻繪的紫砂壺,如何辨別優(yōu)劣?

          魚化龍

          紫砂器皿的涌現(xiàn)是華夏陶器的一朵奇葩,它和華夏茶文明的開展親密相干。唐代陸羽《茶經(jīng)》云:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏”。東漢華佗《食經(jīng)》云:“苦茶久飲,益道理”,記錄了茶的醫(yī)學價格。

          飲茶天然道求器皿,所以便發(fā)生了沖沏茶的好器——紫砂壺。茶文明和紫砂壺藝術(shù)的開展,使紫砂壺成為華夏文明品行味的 一個代表標記。

          紫砂刻畫中,應(yīng)以紫砂壺為華夏保守文明的典范代表,為歷代各階級所推重喜歡。


          任淦庭刻 ? 粉段泥花足帽筒

          壺隨字貴,字隨壺傳

          畫瓷界有“珠山八友”,紫砂史上聲名最大的是顧景舟、任淦庭、蔣蓉等“紫砂七老”。

          但是在紫砂刻畫方面,據(jù)現(xiàn)存什物和記錄,聞名書籍畫家董其昌、鄭板橋、吳昌碩、任伯年等都在紫砂壺上題詩刻字,聲名最大的有陳曼生、朱脆等。


          任淦庭刻字蘭花圖海棠形瓶

          他們試驗把華夏保守書籍法、圖畫移植刻畫在紫砂壺上,使紫砂壺具有了集結(jié)國書籍法、圖畫、文學、履歷、金石、雕塑等諸多元素于一體的陶器工藝品。

          因而遭到歷代各階級更加是文人雅士和收躲家的喜歡。特殊是名家刻壺,更是備受推重,以至迷戀,從來便有“壺隨字貴,字隨壺傳”的說法。區(qū)別紫砂刻畫藝術(shù)的優(yōu)劣,如同品鑒一副書籍法、圖畫大作一般。


          民國 任淦庭刻 四方盆

          怎么樣區(qū)別紫砂刻畫藝術(shù)的優(yōu)劣?

          一、最先從完全掌握動手,先瞅器形和刻畫實質(zhì),刻畫方式能否協(xié)作一致。


          景舟石瓢

          兩、瞅刻畫的風格、情味、韻致能否斯文。


          石瓢提梁

          三、瞅能否具有保守書籍法、圖畫的藝術(shù)特質(zhì)和內(nèi)在精力。


          德鐘壺

          四、瞅刀法的質(zhì)感和展現(xiàn)方式能否協(xié)作一致。

          小韻說壺

          總之,紫砂器皿在藝術(shù)家眼中,是有性別、年紀、特性區(qū)別的有性命的靈物,刻畫之前,要小心審度區(qū)別,以決定刻畫實質(zhì)、刻畫方式和刀法。一件特出的紫砂刻畫大作,從器形到刻畫方式、刻畫實質(zhì)都應(yīng)協(xié)作一致,井水不犯河水。

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          魚化龍

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