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          認知紫砂

          宜興紫砂:實地探訪南京博物館紫砂重寶之—圣思紫砂桃形杯

          魚化龍

          南京博物館干為一座概括性履歷藝術類博物館,以及國家沉心博物館之一館內(nèi)珍躲展品從陶器,瓷器到書籍畫堪稱是目沒有暇接。個中有一件館內(nèi)紫砂沉寶,向來此后遭到了業(yè)界許多人士的追捧贊美。本期“紫砂百家”便實地訪問了這件紫砂沉寶-?項圣思紫砂桃形杯。

          項圣思紫砂桃形杯位于南京博物館數(shù)字博物館3樓,加入展廳后迎目而來的便是圣思桃形杯。單瞅其外表精制,精致,極致三致沒有以刻畫它的美感。景舟教師曾盛贊此杯:『創(chuàng)造本領之精制,局面之完滿,構造之纖密,在古今陶瓷工藝本領中,視為瞅止』

          紫砂巨擘顧景舟教師曾以為,明代中期于今的紫砂藝術也不妨像書籍法、圖畫藝術一般,從高到矮分為神品、極品、杰作、能品。這件項圣思桃杯,向來被奉為神品之作。

          該紫砂桃形杯,由杯和座拉攏而成,胎質(zhì)精致,色紅潤,為宜興窯燒造,通高8.4厘米,杯高7.0厘米,口徑10.5厘米。它以連枝切啟的接桃作杯,表里壁平坦黑潤,所有杯將桃的枝、葉、果有機連接。桃子豐富胖大;與杯柄貫串的枝搞,陳舊蒼勁,盤屈連叉,蘊躲“此桃三千年終身實”之意。

          凌亂扶疏的巨細桃葉,緊貼杯壁,顯稱心氣風發(fā)。枝頭上的小桃,為老樁增加了生機。而稍微伸出的葉端、小桃和枝搞,處于一致程度面上正佳三腳鼎峙,成了杯底的三個支持點,使桃形杯寧靜在底座上,桃杯外沿下,還刻有“閬苑花前是醉鄉(xiāng),拈翻王母九霞觴”詩句,簽名“圣思”,并鈐“圣思所作”陰文小印一枚。

          其色呈赭紅,泥質(zhì)溫潤精致。矜『圣思』陽文小篆,其姓有考為『項』,而潘持平教師考證,其人則姓『蔣』,暫無定說其時此杯底葉小有輕輕破壞,紫砂七老的裴石民為其配杯托,因裴曾經(jīng)為供春配蓋,所以也被譽為陶史兩美。


          項圣思紫砂桃形杯是明代晚期大作,本為宜興收躲家儲南強珍躲。后儲南強于1952年將此杯連共其余許多寶貴收躲品所有捐贈給國家,此桃形杯是迄今為止創(chuàng)造最早的桃形紫砂杯。

          這件紫砂珍品對于今世的紫砂大師汪寅仙教授也有著長遠的作用。1959年,為放洋巡展,有閉部分安置汪寅仙隨朱可心仿造國家一級文物項圣思桃杯,汪寅仙時年十六歲。多年后的汪老曾如許回顧講:

          “從南京博物館借來此杯,讓爾師父朱可心仿造,他其時是以管制消費本領為主的主任,接到使命后,便渾身心加入,孜孜不倦地處事,那次跟恩師(朱可心)所有仿造項圣思桃杯,佳似為爾搭起了一架通向紫砂保守本領頂峰的神梯,使爾受益盜淺。”


          ▲圣思桃杯 汪寅仙制

          項圣思,領會他的人并沒有多,明末清初制陶名藝人,生兵沒有詳。相傳為建講人,姓項,能制陶杯,大于常器。花葉、搞實無一沒有妙,睹者沒有能釋手。儲南強教師在獲得此杯后,博門請宜興裴石民為桃杯配制一個底盤,裴石民在底盤的題記中記敘:“圣思,相傳為建講人,姓項,能制桃杯,大于常器?;ㄈ~搞實無一沒有妙,睹者沒有能釋手。廿年前,簡翁得此于燕市,歸而寶之。壺底葉小損微跛,名手裴石民,時方以第兩陳鳴遠名于世,善為古人建舊??蜌q用賓虹老翁之意,為供春壺沉配盞。

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