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生計(jì)是一門(mén)常識(shí)，生計(jì)也是一種地步，在生計(jì)中領(lǐng)悟到的真理常常是越發(fā)的純正，宋春麗眼中的紫砂是有性命的，既然有性命，那便該當(dāng)善待它，把本人的設(shè)想、瞅法擱進(jìn)去，如許干出來(lái)的大作才華給人以美的享樂(lè)。

宋春麗1976年生于宜興市丁蜀鎮(zhèn)，1992年進(jìn)紫砂工藝一廠學(xué)生，師從高修芳巨匠，是蔣蓉花器傳承的第二代。干為別名行家藝人，從保守動(dòng)身，聯(lián)合天然界中花木樹(shù)果的成長(zhǎng)順序以及特性，讓保守技法在今世審美布景下被給予新的氣味，并將之表當(dāng)前紫砂壺上，進(jìn)而產(chǎn)生本人的特殊作風(fēng)。

花器澄心，其樂(lè)無(wú)窮，宋春麗在花器的創(chuàng)造上有著本人特殊的瞅法，為了心中那理念的千呼萬(wàn)喚的器型，她承諾一千次、一萬(wàn)次地重復(fù)考查。紫砂花器，佳像在壺上耕云種月。氣若幽蘭、澄心清神，方能澤如時(shí)雨、施暢東風(fēng)。

宋春麗喜佳素面往天，大局部的時(shí)間用在本人的藝術(shù)處事中。天天的天天，她靜守纖塵，將心坎的豐盈，安擱在平庸寧?kù)o的日子里，以小女子私有的溫婉，守一窗功夫靜美，又用大老練女人的大情懷，在流年里許一場(chǎng)清歡，用最樸實(shí)的思想，在紫砂壺上記載那些春花秋月和精神夢(mèng)話，收成的是一份重甸甸的質(zhì)感生計(jì)。

在聊到這把湘妃竹的時(shí)間，宋春麗的眼里透出的那種喜歡，說(shuō)是像寵幸本人兒童般的目光也沒(méi)有為過(guò)。十二枝湘妃竹環(huán)繞其身，壺把、壺流及蓋鈕皆竹節(jié)之貌，其上點(diǎn)點(diǎn)紅斑，渾若天成，寫(xiě)實(shí)天然，極為好像。

它是有性命的，不管是含義，或者是抒情。它所表白出的那種高貴的節(jié)操和清貞的品格，讓人一眼便能讀懂。如許沒(méi)有屈的身姿，怎能沒(méi)有震動(dòng)藝術(shù)家們的精神！

紫砂藝術(shù)在左，紫砂文明在右，而安排之間便是一場(chǎng)樂(lè)事，例如當(dāng)前與宋春立面臨于面坐著，她更多是在瓜分著生計(jì)中的趣事，而這些零零亂碎的趣事，漸漸的變?yōu)榱怂茐貢r(shí)的靈感根源。

而說(shuō)到這把蟠桃提梁壺，宋春麗忍沒(méi)有住笑著說(shuō)：“那天一位佳友特意從無(wú)錫送來(lái)了水蜜桃，家里有老翁想著吃起來(lái)便利一些，便去廚房對(duì)于切了一半。端到老翁眼前的時(shí)間，她呢佳巧沒(méi)有巧的說(shuō)了句，桃子對(duì)于半暗語(yǔ)也佳瞅。其時(shí)，爾便突發(fā)奇想，索性便干一把暗語(yǔ)的蟠桃壺?！?/p>

桃含義平安，也是紫砂創(chuàng)造中的保守體裁，而閉頭在于何如革新。動(dòng)作象形花貨，既有生計(jì)的實(shí)在，又有藝術(shù)的綜合。宋春麗的這把蟠桃提梁壺造型取于壽桃，闊口，腹部鼓滿(mǎn)，遠(yuǎn)瞅像一只紅到恰巧的壽桃，凸顯一片盎然生氣，此壺也是在本年“蔣蓉杯”花器大賽中贏得了銅獎(jiǎng)。

壺身上的暗語(yǔ)，許多伙伴說(shuō)損害了完全的完備，而宋春麗恰巧感觸是這十腳口，讓這把壺越發(fā)的精巧，桃枝舒展而出更有了立體之感。壺關(guān)上一大一小的二只小桃子，是壺的“的子”?含義著佳事連連。

提梁桃枝造型，則起到了一個(gè)襯托中心的效率，桃子雖佳也要枝杈幫助，協(xié)調(diào)同生。碧桃千年壽，瑤池也風(fēng)景。這便是藝術(shù)綜合，這便是革新。

光陰，撐一葉小舟，在江南里緩搖。功夫，攜一縷秋風(fēng)，在春麗手里作陪。濃淡適宜間，舉手投腳間，是與紫砂的精神理解，是與藝術(shù)的靈氣融合。

宋春麗將本心向秋，清淺入眸，在最美妙的韶華里，將紫砂樸實(shí)的清風(fēng)干了衣裙，將藝術(shù)華彩的繁芳鋪設(shè)了人生。