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飲茶是華夏人自古此后的保守生計(jì)辦法。而好茶，必定要有相匹配的茶具。往代更迭，史海浮重，茶具繁瑣，金銀玉瓷，水晶瑪瑙，沒(méi)有一而腳。而眾人多愛(ài)紫砂，贊其為茶器之首。

其功其用

唐宋多為抹茶、煎茶，飲茶的多是瓷壺與瓷碗等，至明中期為沏茶法，紫砂的功效被人所睹，因而多受其崇。

《長(zhǎng)物志》言：「蓋既沒(méi)有奪香，又無(wú)熟湯氣。故用以沏茶沒(méi)有失本味，色、香、味皆蘊(yùn)」。人們?cè)诒葦M若搞茶具后，以為壺仍舊「以砂者為上」。

跟著沖泡辦法的簡(jiǎn)略易行，紫砂壺也因即日漸推行，收到喜歡。

文人之好

紫砂風(fēng)行茶界本來(lái)也是有推手的，那即是歷代文人詩(shī)人?！感∈淙粼缥?，印泥新品泛春華」、「雪貯雙砂罌，詩(shī)琢無(wú)玉瑕」、「喜同紫甌吟且酌，羨君灑脫足夠清」。

紫砂以沒(méi)有飾秞、泥本質(zhì)而廣受文人喜歡，其質(zhì)量古樸耿直，沒(méi)有媚沒(méi)有俗，與文人氣質(zhì)格外相像，以致文人熱愛(ài)篤好。以坯當(dāng)紙，或者撰壺銘，或者書(shū)籍款識(shí)，或者刻以花草，刻以鈐記，托物含義，每睹巧思。

最為注手段即是陳曼生的曼生壺，與梅調(diào)鼎的成全窯傳器。以器載文講，為紫砂壺戴來(lái)了濃郁的文人氣韻，豐厚了紫砂的文明內(nèi)在，使紫砂沒(méi)有只是動(dòng)作凡是適用器的存留。

其韻其雅

紫砂運(yùn)用越久，壺身光彩更加光明照人，氣韻溫雅。也即是所說(shuō)的養(yǎng)壺包漿。持久運(yùn)用，器身會(huì)因撫摩拂拭，變得更加光潤(rùn)心愛(ài)。

《茶箋》有言「摩掌寶愛(ài)，沒(méi)有啻令媛。用之既久，外類紫玉，內(nèi)如碧云」?！蛾?yáng)羨茗壺系》有言「壺持久用，滌拭口加，自覺(jué)暗然之光，入看來(lái)鑒」。

在紫砂的運(yùn)用中體驗(yàn)紫砂日漸溫潤(rùn)的變革，也是飲茶用壺的趣味。紫砂開(kāi)展傳播百年，名家能手輩出，所作之器或者淳厚內(nèi)華、或者形像巧思，多有好品傳世。景舟教師已經(jīng)說(shuō)過(guò)，適用器宜藝術(shù)化。紫砂匠人恰是以此為最高的探求手段，兼具適用性與藝術(shù)性，這亦是紫砂的魅力地方。

動(dòng)作爾國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)茶文明中的一局部，紫砂以其效功效、文人推重、藝雅兼具的個(gè)性，在茶林中標(biāo)新立異。喝茶是一種心神，用紫砂壺沏茶喝茶，更顯出身計(jì)的一份恬淡和平靜。相陪紫砂壺，接近紫砂壺，過(guò)一種淳厚的生計(jì)，在這行色匆促的社會(huì)，亦是一種清福。茶器之首，沒(méi)有虛此名。