剛開始玩壺的朋友常常會有這樣一個困惑,面對各式各樣的壺,名字老是記不住。上次我們講到紫砂壺縱有萬千形態(tài),我們也可以將其歸納為光貨、花貨和筋囊貨三大類。那么紫砂壺到命名又有什么規(guī)律呢?
象形法
象形法指根據(jù)壺的形狀命名的方法,是最常用的方法。如傳統(tǒng)圓器之掇球壺,即因壺形似兩球相累而名之;而“四方”、“八方”、“磚方”、“升方”壺則是直接描摹了方器的壺形。
▲六方壺
象形命名法尤其適合花貨和筋囊貨,如僧帽、合梅、南瓜、八卦龍頭一捆竹,魚化龍以及玉蘭六瓣、菊花八瓣等。同時還可以加上高矮、大小進行區(qū)分,如高僧帽、大合梅等等;至于象印包壺、秦權(quán)壺、井欄壺、柱礎(chǔ)壺等則完全根據(jù)紫砂壺所仿制的器物直接命名。
▲魚化龍
紫砂印包壺為明代萬歷晚期名家時大彬所首創(chuàng)。印包壺的造型乃源自現(xiàn)實生活,明代的印包就是在上方打一個大結(jié)。在當時印包茶壺的造型可說十分大膽和有創(chuàng)意。印包壺以其壺體形似包袱,包裹印璽寶誥。后世將其寓為官運亨通和財源廣進,因而廣受歡迎。
▲印包壺
象形命名法的好處是可以見名知壺,通俗易懂、形象直觀。
引申法
引申法從臨摹物體的形象中,通過抽象引申而加以命名。這種壺名往往富哲理性、具有趣味性,因而能發(fā)人深思。如思源壺,原本是形如古井的井欄,創(chuàng)作者由“飲水不忘掘井人,居安當思歸來源”中引申稱之為“思源”壺;而以竹為題材的壺命之曰“勁節(jié)清風”壺或“高風亮節(jié)”壺,氣勢不凡。
朱可心創(chuàng)作的梅花壺,而謂之“報春”壺,使人聯(lián)想到毛主席詩詞《卜算子·詠梅》中的“俏也不爭春,只把春來報”,此壺是朱氏最負盛名的作品之一。以梅花報春為題,在挺秀飽滿的壺身上,運用雕鏤和捏塑等多種手法,生動地刻劃了梅花不畏風霜嚴寒之英姿,端麗穩(wěn)重,精致傳神。
▲報春壺
生肖紀念壺,叫做“吉祥”壺(雞年),“興旺”壺(狗年),“三羊開泰”壺(羊年)……也有這種意思。它如“竹報平安”壺(以竹為題材的壺)、“流塘月色”壺(以蓮為題材的壺)、天際壺(因絞泥裝飾如江水而取詩句“唯見長江天際流”之意)。
這些由象形而引申,或富哲理、或具雅趣,或營造一種情境,或鋪墊詩情畫意,更能滿足文人雅士的需求,也是文人命名砂壺的常用方法。
用典法
用典法以某些歷史典故命名,如傳統(tǒng)作品“東坡提梁壺”(或稱“蘇提”),相傳是大文人蘇東坡設(shè)計的。東坡曾卜居陽羨,且好飲茶,有“松風竹爐,提壺相呼”的佳話流傳,后人加以附會,便把提梁壺命名為“東坡提梁壺”,其畫面呼之欲出。
曼生壺中的“石銚”壺,相傳北宋周曾送給東坡一把石鑿的“石銚”壺,曼生沿用此名,并說“銚之制、摶之工、自我作、非周”,意思是這把“石銚”的紫砂壺,并非周的式樣了,而是我曼生設(shè)計用紫砂摶制的,用了這樣一個典故。
▲石銚壺
前面提到的“秦權(quán)”壺、“博浪錐”壺,雖以仿器物而命名,因使人聯(lián)想到歷史典故而使人產(chǎn)生歷史感
擬人法
擬人法指將紫砂壺以人物進行命名。運用此法最典型的莫過于日本人奧蘭田(玄寶),他在其所著《茗壺圖錄》中,將收錄的32把茶壺分別取了一個人名,諸如“梁園遺老”、“蕭山市隱”、“獨樂園丁”、“臥龍先生”、“凌波仙子”、“浴后妃子”、“鐵石丈夫”、“風流宰相”……
▲風流宰相
不僅如此,這些壺還有姓、名、字,如“方山逸士”姓“區(qū)”,名“端”,字“元正”;“紅顏少年”姓“殷”名“妍”,字“倩兮”等等,其實“方山逸士”就是“磚方壺”;“臥龍先生”就是曼生的“箬笠壺”,“凌波仙子”就是筋囊貨“水仙六瓣”、“紅顏少年”就是“朱泥壺”……,這種命名法別有情趣。
在傳統(tǒng)作品,用擬人法命名的有“壽星壺”、“笑嬰壺”、“三友壺”、“西施壺”等等。
▲西施壺
裝飾法
裝飾法指以壺藝的某種裝飾加以命名的方法。如歷史作品“八卦彩繪大壺”、“開光彩繪紫砂方壺”、“四方彩繪壺”等壺名中,既點出壺形(大壺、方壺、四方等),又指出了裝飾特點--彩繪。
而如“錫色方礎(chǔ)壺”、“包錫罩壺”在壺名中點出了包錫裝飾工藝:象“紅木鑲嵌御包壺”、“貼花四方開光壺”、“泥繪束腰圓壺”、“絞泥中壺”則分別在壺名中點出了“紅木鑲嵌”、“貼花”、“泥繪”、“絞泥”等裝飾手法。
▲錫色方礎(chǔ)壺
紫砂絞泥是采用兩種或兩種以上不同顏色的紫砂泥,經(jīng)人工揉合、按壓、層疊、鑲嵌等多種手法絞和而成,再通過拍打泥片,并按要求切割泥片、鑲接泥片,直至打好身筒,這樣便在壺身上形成不規(guī)則卻十分自然和諧的紋飾圖案。
▲絞泥井欄壺
(來源:紫砂壺鑒賞與收藏秘籍)
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