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紫砂壺動(dòng)作中華藝術(shù)的一枝奇葩反應(yīng)了華夏文人的審美風(fēng)趣, 蘊(yùn)藏著濃郁的外鄉(xiāng)美學(xué)精抻，是爾國珍貴的非物資文明遺產(chǎn)。文人詩人為砂壹撰寫壺銘, 或者以書籍畫入壺。使壺藝癱文學(xué)書籍畫篆刻于一體進(jìn)而大夫提高了茗壺的文明藝術(shù)品味、使其蘊(yùn)藏了更深沉的文明內(nèi)在。還有一批文人掌者博門研究紫砂文明。

為之著書籍立說，為藝人們歌功頌德。這些著作引見和傳播了紫砧壺的開展過程，樹立了紫砂壺在華夏藝術(shù)之林的要害位置為后裔研究紫砂供給了根據(jù)。

紫砂壺的履歷記錄最早不妨追期到明末開年間。其時(shí)有個(gè)喊周高起的在《陽羨茗壺錄》中記敘的一個(gè)風(fēng)趣的傳聞：盤古有一遠(yuǎn)處方和尚游到宜丁鼎蜀山村邊行邊喊賣高貴土賣高貴。引得路人嘲笑沒有已，和尚又說“貴沒有欲購，購富奈何”后有幾個(gè)佳奇的村民隨他降臨四周的青龍山黃龍山麓穴中挖出的土壤，果備五色，爛若披錦，選就是后來燒制紫砂器的本料——紫砂陶土其土具備砂性成品燒成后，又重要呈紫赤色，紫砂之名由此誕。沒有假釉飾亦無彩畫，純正手工捏 制燒成，造型新穎古樸高雅。