傳爐紫砂壺是方中有圓,圓中寓方的典型,要想干得比率妥當(dāng)、珠圓玉潤(rùn),骨血廷均實(shí)屬?zèng)]有易。自古此后,宜興稠密制壺藝人公認(rèn)傳爐壺最對(duì)立干,這也是此壺市情上比擬少睹的緣故之一。便其方式來(lái)說(shuō),傳爐為保守壺型,至清末曾改為四方傳爐。
四方傳爐壺為清末革新種類,壺多以紫砂為材,泥質(zhì)滋潤(rùn)精致,脆致細(xì)致。茶壺方唇,壺關(guān)上隆,中設(shè)提鈕,短頸,飽腹,下設(shè)四乳丁腳,前側(cè)流嘴呈三彎式,后設(shè)圓把。傳爐壺式方中有圓,挺勻有力,堪為壺中好作。
現(xiàn)存最馳名的四方傳爐壺當(dāng)屬本躲于啟四海家中,于1937年由清末民初壺藝名家俞國(guó)良用“大紅袍”泥料干制的一把。此壺周圍相濟(jì),挺勻有力,光彩紅艷,光輝照人,是傳爐壺式的典范之作。還有現(xiàn)躲于香港茶具文物館的傳爐壺,為清末二江總督規(guī)矩在宜興定制,具本領(lǐng)來(lái)瞅也應(yīng)為俞國(guó)良所作。
傳爐壺的根源難以考證,坊間傳播二種大概性。一種以為傳爐為盤古講家煉丹所用之丹爐。葛洪是東晉時(shí)期聞名的講教領(lǐng)袖,游盡世界名山,與丹術(shù),醫(yī)講頗蓄意得。至麻姑神功泉(江西撫州南城)感觸泉水清洌脫俗,于是傳爐煉丹,留連泉石之間,于今,葛洪仙井陳?ài)E猶在。麻姑泉釀酒又稱壽酒,洪祖以其水煉丹求壽羽化,而人壽之極致又稱茶壽。今以陽(yáng)羨紫砂壺,仿傳爐之型,飲茶延年。真乃切情,切意。還有一種說(shuō)法稱,古時(shí)有“金殿傳臚(爐)”一說(shuō),明清時(shí)期在殿試后二天,天子召睹新科進(jìn)士。當(dāng)選的進(jìn)士們身著公服,頭戴三枝九葉冠,恭立于安門前聽(tīng)候傳呼,而后與王公百宮所有進(jìn)太和殿陳列安排,靜立恭聽(tīng)宣讀當(dāng)選進(jìn)士的姓名、名次。這便是“金殿傳臚”?!芭F”有陳設(shè)的道理,“傳臚”便是順序唱名傳呼,進(jìn)殿晉睹天子。因古時(shí)間紫砂壺是士大夫階級(jí)的雅玩,將壺名取為傳爐,應(yīng)有取其諧音后又取意自勉吧。
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