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　　中國紫砂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，十大歷史名壺是紫砂界中較為經(jīng)典壺型，也是各位作家擅長和學(xué)習(xí)的壺型，這十個壺分別為：供春壺、仿古壺、石瓢壺、掇球壺、魚化龍壺、井欄壺、風(fēng)卷葵壺、梅報春壺、提壁壺、一捆竹壺。

　　1、供春壺

　　·供春壺以外形似銀杏樹癭狀而得名。壺身作扁球形，泥質(zhì)成素色，凹凸不平，古縐滿身，紋理繚繞，寓象物于未識之中，大有返璞歸真的意境。壺蓋止口外緣刻有四十五字隸書銘文：“做壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識為癭，英人以二萬金易之而未能，重為制壺者石民，提記者稚君?！惫┐海髡轮良螒c年間茗壺創(chuàng)始人，他為紫砂文化開創(chuàng)了新局面。供春壺現(xiàn)藏于中國博物館

　　2、大仿古壺

　　大仿古壺凝煉歷代紫砂壺精華而成,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,母子線口蓋吻合嚴(yán)密,鈕扁圓有勁,嘴、把勻稱,姿態(tài)優(yōu)美,極宜品茗,為民間人士所寶愛,流傳甚廣。近代?程壽珍制，是其杰出代表作之一，各大博物館皆有收藏,是他一生精典之作。

　　3、石瓢壺

　　石瓢壺壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方的氣度。直流，簡潔見力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢，與壺身之型互補(bǔ)，形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當(dāng)，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點。此款為紫砂茗器中經(jīng)典款式，為曼生所創(chuàng)十八式之一。此款初見于楊彭年年制，曾分別于陳曼生，瞿應(yīng)紹合作，詩書畫印于一壺，格調(diào)高雅，時稱三絕壺。一提梁款為滬上八壺精舍唐云所藏，一款存上海博物館。

　　4、掇球壺

　　掇球壺從整體造型來看似乎并不象球，但細(xì)細(xì)分解無不取之于球！壺身就是一個大球，壺蓋是半個球，蓋的又是一個球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧，壺腹稍稍往上移一點，這就使壺身更顯挺拔俊秀，壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載。掇球壺一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊。

　　5、魚化龍壺

　　魚化龍壺造型構(gòu)思巧妙，魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體。通身作海水波浪狀，線條流利，簡潔明快。魚龍吐珠、神韻生動。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優(yōu)美靈活。配以龍尾執(zhí)柄奇趣極生。據(jù)史料記載，明末紫砂藝人陳仲美制作過“龍戲海濤”壺，但未有實物流傳下來。有專家認(rèn)為“龍戲海濤”壺就是“魚化龍壺”，陳仲美就是“魚化龍壺”的創(chuàng)造者。直到清代嘉慶、道光、咸豐時期，經(jīng)過邵大亨的精心設(shè)計，“魚化龍壺”才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典紫砂壺壺型。

　　6、高井欄壺

　　造型簡潔，身若井欄，嵌蓋平緩合體，高柱鈕與壺身統(tǒng)一，一彎嘴曲而微妙。把圈大，外扁平，里圓潤，底圓而大。其造型為最早的流線型設(shè)計，端把傾注觸覺舒適，屬“曼生壺”式的經(jīng)典之作。

　　7、風(fēng)卷葵壺

　　風(fēng)卷葵壺壺身造型取風(fēng)卷葵花之形狀，既應(yīng)物象形，又氣韻生動。圖案規(guī)則，做工精致，仿古式而合度，器形的工藝甜味濃厚，把梢下鈐篆書陽文“楊氏”小圓印。此壺由楊鳳年設(shè)計，是楊彭年的胞妹，此風(fēng)卷葵壺的神韻，也可得觀其造壺藝術(shù)的一斑。

　　8、梅報春壺

　　“梅報春壺”原為江蘇宜興紫砂工藝廠陳列室藏品，以梅花報春為題,在挺秀飽滿的壺身上,運用雕鏤和捏塑等多種手法,生動地刻劃了梅花不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒之英姿,端麗穩(wěn)重，精致傳神。本壺的設(shè)計者朱可心為民初紫砂名師，朱氏擅長花貨造型,喜以松、竹、梅為題材,所作茗壺,皆法度諧宜,生意盎然,韻神俱佳。

　　9、提壁壺

　　此壺蓋面似一古雅玉璧而名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕，扁提梁，微曲線造型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛中帶柔，和諧勻稱，虛實節(jié)奏協(xié)調(diào)，是當(dāng)代紫砂茗壺之一，也是顧景舟畢生的經(jīng)典之作，曾經(jīng)多次制作、修改壺器造型，有“語不驚人誓不休”之感慨。

　　10、八卦龍頭一捆竹

　　此壺以64根長竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。此壺為邵大亨名壺，現(xiàn)藏于南京博物院。

　　得天獨厚的寶貴資源——宜興紫砂泥是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？有一個美麗的傳說……宜興丁山（丁蜀鎮(zhèn)）位于太湖之濱，是一個普通而美麗的小鎮(zhèn)。

　　傳說很久很久以前，鎮(zhèn)里的村民早出晚歸，耕田做農(nóng)活，閑暇時便用陶土制作日常需用的碗、罐。就這樣，他們過著無憂無慮而又簡單平凡的生活。有一天，一個奇怪的僧人出現(xiàn)在他們的鎮(zhèn)上。他邊走邊大聲叫喚：“富有的皇家土，富有的皇家土”，村民們都很好奇地看著這個奇怪的僧人。

　　僧人發(fā)現(xiàn)了村民眼中的疑惑，便又說“不是皇家，就不能富有嗎？”，人們就更加疑惑了，直直地看著他走來走去。奇怪的僧人提高了嗓門，快步走了起來，就好像周圍沒有人一樣。有一些有見識的長者，覺得他奇怪就跟著一起走，走著走著到了黃龍山和青龍山。突然間，僧人消失了。長者四處尋找，看到好幾處新開口的洞穴，洞穴中有各種顏色的陶土。長者搬了一些彩色的陶土回家，敲打鑄燒，神奇般的燒出了和以前不同顏色的陶器。一傳十，十傳百。就這樣，紫砂陶藝慢慢形成了。