漢鐸，即漢朝之鐸。《說(shuō)文》中對(duì)鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說(shuō)形狀有些像甬鐘，但體積小。梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號(hào)赧翁，慈溪人，長(zhǎng)期在慈城居住。有人稱贊他是清代書(shū)法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究?jī)r(jià)值的漢鐸壺了。此壺壺身由正楷“漢鐸”二字，下刻行書(shū);“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼。”有詩(shī)日：人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土。暗喻了梅先生自己雖終身為布衣，以賣(mài)字謀生。卻是重節(jié)操的一方名士。

環(huán)龍三足是周桂珍丈夫高海庚早時(shí)所設(shè)計(jì)，后由周桂珍制作而成面世，1989年“環(huán)龍三足”壺獲輕工業(yè)部中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)頒發(fā)的“陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)”三等獎(jiǎng)!而提起環(huán)龍三足還需要提起另一位重要人物，他就是我國(guó)著名的紅學(xué)家、被稱作“國(guó)學(xué)大師”的馮其庸。因?yàn)橹芄鹫涫状沃谱鞯牡沫h(huán)龍三足便是由馮其庸題書(shū)的，這也間接成就了此壺在紫砂界的地位。

　　環(huán)龍三足壺將現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)藝術(shù)融為一體，三足鼎主體飽滿而穩(wěn)重，龍首躍出成柄力勁無(wú)窮，且神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，壺蓋之上配環(huán)龍圈為鈕，有點(diǎn)睛之筆的妙用，從古至今，“龍”被視為自然的原始力量，象征著權(quán)力、長(zhǎng)壽和興盛，此壺表達(dá)了設(shè)計(jì)者的巧思妙想!