石瓢最早稱為石銚，銚在辭海中釋為吊子一種有柄，有流的小烹器。銚從金屬器皿變?yōu)樘掌鳎钤缫娪诒彼未髮W士蘇軾《試院煎茶》詩：“且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”，這與當時的茶道有著密切的關系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發(fā)現(xiàn)當地的紫色砂罐煮茶比銅、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設計了一把既有“流”(壺嘴)，又有“梁”(壺提)的砂陶之“銚”用來煮茶，這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺，這可謂最早的紫砂“石銚”壺。從留傳于世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時期，已有了很大的變化，更趨向文人化、藝術化。

“曼生石銚”主要特色是上小下大，重心下垂，使用穩(wěn)當，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊。“曼生石銚”與“子沾石銚”相比，雖同為彭年所制，但前者更顯飽滿而豐潤，后者則剛烈而古拙，這可能是因人的個性而在壺的藝術上表現(xiàn)。那么，紫砂“石銚”何時稱“石瓢”呢?這應從顧景舟時期說起，顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。

環(huán)龍三足是周桂珍丈夫高海庚早時所設計，后由周桂珍制作而成面世，1989年“環(huán)龍三足”壺獲輕工業(yè)部中國工藝美術協(xié)會頒發(fā)的“陶瓷美術設計”三等獎!而提起環(huán)龍三足還需要提起另一位重要人物，他就是我國著名的紅學家、被稱作“國學大師”的馮其庸。因為周桂珍首次制作的的環(huán)龍三足便是由馮其庸題書的，這也間接成就了此壺在紫砂界的地位。

　　環(huán)龍三足壺將現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)藝術融為一體，三足鼎主體飽滿而穩(wěn)重，龍首躍出成柄力勁無窮，且神龍見首不見尾，壺蓋之上配環(huán)龍圈為鈕，有點睛之筆的妙用，從古至今，“龍”被視為自然的原始力量，象征著權力、長壽和興盛，此壺表達了設計者的巧思妙想!